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城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展 共建理想生活

　　城市是物質(zhì)資源的孵化器，鄉(xiāng)村是精神資源的象牙塔，城市和鄉(xiāng)村二者資源流通相互依存。如若強(qiáng)行割裂城市文明和鄉(xiāng)村文明，那么中華文明便失去完整性，失去和諧發(fā)展的可能性。經(jīng)濟(jì)與文化并行，物質(zhì)與精神并重，中國(guó)發(fā)展勢(shì)必需要城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展，理想生活在于城鄉(xiāng)間自由游走，于物質(zhì)與精神中得以平衡。

　　城市是鄉(xiāng)村必不可少的發(fā)展動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)持續(xù)鎖定“三農(nóng)”工作，而單靠農(nóng)村自身的力量是無(wú)法克服日益擴(kuò)大的城鄉(xiāng)差距的，農(nóng)村發(fā)展需要城市助力。而且，作為盧作孚的核心思想之一的“中國(guó)的現(xiàn)代化基礎(chǔ)在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化”也警醒我們：城市無(wú)法脫離鄉(xiāng)村發(fā)展，源源不斷輸入城市的鄉(xiāng)村人口一定程度上影響著城市的發(fā)展水平。因此，城市應(yīng)以自身優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)鄉(xiāng)村統(tǒng)籌發(fā)展。S市為推動(dòng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)，選派第一書(shū)記等村干部入村，投入大量資金助推項(xiàng)目，并將價(jià)值觀、思想教育列為工作重點(diǎn)，無(wú)不體現(xiàn)城市能在人才、資金、教育等方面為鄉(xiāng)村發(fā)展提供燃料。可見(jiàn)，城市是鄉(xiāng)村發(fā)展不可或缺的引擎。

　　鄉(xiāng)村文明是城市文明的精神歸宿。盧作孚強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村問(wèn)題如果無(wú)法解決，就會(huì)變成城市問(wèn)題。這是因?yàn)槌鞘械母谟卩l(xiāng)村，城市的魂在于鄉(xiāng)村。城市現(xiàn)代化進(jìn)程加速帶來(lái)的社會(huì)焦慮、暴力事件等一系列問(wèn)題，是城市文明無(wú)力解決的，而恰恰是鄉(xiāng)村文明能以精神資源為滋養(yǎng)，提供解決城市問(wèn)題的途徑，這也解釋了如今逆城市化現(xiàn)象的產(chǎn)生。鄉(xiāng)村文明以它獨(dú)有的純粹、真實(shí)，緩沖城市人普遍存在的焦慮感，引導(dǎo)他們得以感悟生命的意義，破解千城一面的困境，引導(dǎo)城市建設(shè)體現(xiàn)“個(gè)異性”。城市文明不但不能脫離鄉(xiāng)村文明獨(dú)立，更需要回歸于鄉(xiāng)村文明，汲取力量。

　　堅(jiān)持“兩條腿”并行，共建城鄉(xiāng)之間自由游走的理想生活。鄉(xiāng)村發(fā)展應(yīng)遵循“宜城則城，宜鄉(xiāng)則鄉(xiāng)”的原則，未來(lái)城鎮(zhèn)化發(fā)展需要“兩條腿”并行，以促進(jìn)城鄉(xiāng)“一體化”和諧發(fā)展。山岔村的發(fā)展過(guò)程不失為一個(gè)很好的學(xué)習(xí)案例：合理利用良好區(qū)位及自然條件，圍繞山岔村獨(dú)有的水磨文化做山水文章，發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)不忘鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)同步進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)整村脫貧并列為省級(jí)美麗鄉(xiāng)村。所以，鄉(xiāng)村發(fā)展需深入調(diào)研找準(zhǔn)定位，因地制宜，在保留鄉(xiāng)村獨(dú)有的歷史文化特色、保護(hù)自然鄉(xiāng)土資源的基礎(chǔ)上，整合城市資源合理開(kāi)發(fā)，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改造人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，才能實(shí)現(xiàn)在城鄉(xiāng)間自由游走的理想生活。

　　在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展成為必然趨勢(shì)，然道阻且長(zhǎng)，城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展還需要攻克許多困難：“一樣化”困境、資源配置失衡…唯有我們真正地重視鄉(xiāng)村文化，政府以有為之手促使城鄉(xiāng)文明互補(bǔ)繁榮，我們才能真正地自由游走于城鄉(xiāng)之間。