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中國古代其他“圣人”稱號
除了昨天介紹的“十圣”以外，還有不少人被后世稱作“圣人”，如下：
“科圣”墨子
墨子，名翟，山東滕州人，是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，墨家學派的創(chuàng)始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創(chuàng)立墨家學說，并有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，與儒家并稱“顯學”。
早在2300多年前，他的《墨經(jīng)》中就包含了豐富的關于力學、光學、幾何學、工程技術知識和現(xiàn)代物理學、數(shù)學的基本要素。墨子是一個百科全書式的“平民圣人”，被稱為“科圣”。
“商圣”范蠡
范蠡（前536-前448年），字少伯， 春秋末期的政治家、 軍事家和經(jīng)濟學家。楚國宛（今河南南陽）人。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經(jīng)》等。
范蠡為中國早期商業(yè)理論家，楚學開拓者之一。被后人尊稱為“商圣”，自號“陶朱公”。
“兵圣”孫武
字長卿，春秋末期著名軍事家、政治家，尊稱兵圣或孫子（孫武子），又稱“兵家至圣”，被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。
其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”，置于《武經(jīng)七書》之首。
“史圣”司馬遷
司馬遷，字子長 。西漢史學家、散文家。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
“木圣”張衡
字平子，南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮(zhèn)）人，南陽五圣之一，與司馬相如、揚雄、班固并稱漢賦四大家。中國東漢時期偉大的天文學家、數(shù)學家、發(fā)明家、地理學家、文學家。
張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數(shù)學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表。
張衡為中國天文學、機械技術、地震學的發(fā)展作出了杰出的貢獻，發(fā)明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一。被后人譽為“木圣” ，由于他的貢獻突出，聯(lián)合國天文組織將月球背面的一個環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星”。
“算圣”劉洪
字元卓，是我國古代杰出的天文學家和數(shù)學家，珠算發(fā)明者和月球運動不均勻性理論發(fā)現(xiàn)者，被后世尊為“算圣”。
劉洪撰成的《乾象歷》一書，是人類傳世的第一部引進月球運動不均勻性理論的歷法。公元190年成功地發(fā)明了“正負數(shù)珠算”，因此被后人尊為“珠算”的早期奠基人、珠算之父。
“武圣”關羽
關羽，本字長生，后改字云長，雅號“美髯公”。關羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名?！度龂萘x》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。
“草圣”張旭
唐代大書法家，以草書而聞名。張旭草書被歷代推崇，有口皆碑，譽為“草圣”。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
“曲圣”關漢卿
關漢卿，字漢卿，號已齋（又作一齋、已齋叟），元雜劇奠基人， “元曲四大家”之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。
以雜劇的成就最大，最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等。
關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為“曲圣”。
【刷題鞏固】
1、畫圣：吳道子
A.酒圣：杜康
B.茶圣：陸游
C.武圣：張飛
D.醫(yī)圣：華佗
【解析】A。A項對應正確；B項錯誤，茶圣是陸羽；C項錯誤，武圣是關羽；D項錯誤，醫(yī)圣是張仲景。
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