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            申論技巧:開(kāi)頭取勝之法

            來(lái)源:厚職公考     2019-12-03 22:24:45


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                如何在千萬(wàn)試卷中讓考官眼前一亮,最基本要做到“人無(wú)我有,人有我優(yōu)”,就必須要學(xué)會(huì)立足材料的基礎(chǔ)上,適度超越材料。打造亮點(diǎn)也并非一蹴而就需要大家能讀懂材料的基礎(chǔ)上在模仿材料話題進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化,這樣既能保證不偏離材料,又能推陳出新博考官眼球。厚職公考專家現(xiàn)就針對(duì)“不學(xué)禮,無(wú)以立”為范本進(jìn)行示范,希望對(duì)廣大考生有所幫助。
                1.概括式,立足材料:
                文以載道,以文化人。時(shí)下,國(guó)民素養(yǎng)低下,褻瀆文化習(xí)俗;教育走太快,靈魂跟不上等事例屢見(jiàn)報(bào)端/比比皆是/俯拾皆是/觸目皆是/司空見(jiàn)慣(問(wèn)題)。其根源在于失“禮”/不學(xué)禮(不學(xué)以和為貴,誠(chéng)信知理,與人為善之禮)。由此可知不學(xué)禮勢(shì)必將喪失禮儀之邦,千古流傳的美譽(yù);破壞誠(chéng)信知理,與人為善的氣度(影響)。因此要學(xué)禮立大國(guó)范需夯實(shí)公民素養(yǎng),筑牢大國(guó)底線,弘揚(yáng)中國(guó)精神/因此,唯有學(xué)禮方能立公民范,民族范,大國(guó)范。
                2.概括式,超越材料:
                文以載道,以文化人。時(shí)下,國(guó)民素養(yǎng)低下,褻瀆文化習(xí)俗;教育走太快,靈魂跟不上等事例屢見(jiàn)報(bào)端。其根源在于失“禮”。由此可知不學(xué)禮勢(shì)必將喪失禮儀之邦,千古流傳的美譽(yù);破壞誠(chéng)信知理,與人為善的氣度。因此,唯有學(xué)禮方能立公民范,民族范,大國(guó)范。
                3.對(duì)比式:
                《周禮》《論語(yǔ)》孔融讓梨、禮賢下士、尊師重道、君臣父子;“以和為貴”“禮儀之邦/與人為善/誠(chéng)信知理”;以文化人,文以載道。古有《周禮》教化為政者以禮善治,有《論語(yǔ)》“不學(xué)禮,無(wú)以立”引導(dǎo)世人知書(shū)達(dá)理/修身立世;今有“以和為貴”的大國(guó)范兒,“與人為善”的大國(guó)氣度。“禮”為民立身之本,為國(guó)之重器,以禮治國(guó)之道自古有之。由此可知,學(xué)禮方能立公民范,民族范,大國(guó)范/學(xué)禮才能兼濟(jì)天下。
                4.釋義式:
                《論語(yǔ)》曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立”。不學(xué)禮便不能知書(shū)達(dá)理,立德修身;不能以和為貴,以禮治國(guó)更不能弘揚(yáng)中國(guó)精神,立大國(guó)范兒。/(不懂得為人處世之道,不懂得崇德向善/誠(chéng)信知理之道,更不懂得以和為貴之道。)學(xué)禮修身,學(xué)禮治國(guó)之道自古有之,因此,唯有學(xué)禮方能立公民范,方能立民族范,立國(guó)家范。
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